子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣 。. 」. 孔子說：「顏回能做到三個月心中不違反仁道；其他人，衹能十天半個月而已。. 」. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 喜歡我們的網站？. 請支持 我們的發展。. 網站的設計與內容 (c)版權2006-2021 。.
『子曰：回也，其心三月不違仁。』「顏回的心裡三個月不違背仁，這是宋儒的說法。其餘的弟子或某一日、或某一月來一次。不違與來一次不一樣，來一次是原來沒有，偶爾來一次，偶爾發生一次；不違是原來有，偶爾違背。
〈雍也7〉子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。 繼上章評論冉雍(仲弓)之後，本章評論孔子的最愛弟子顏回。 孔子提到顏回：「顏回這人啊，他心裡可以很長時間都以仁為念，不會做出違背仁的事情，其他的弟子能堅持行仁的時間就比較短，頂多一天或一個月而已。
「三月」，是經過了三個月的觀察，並不是只限三個月不違仁而已。 三個月代表一個季節的轉變，當天氣變化時，人的心理必然跟著改變。 假使三個月一季，一個人的內心能不受天候的影響，甚至遭遇顛沛的困境，仍然保持不違仁的境界，那終其一生必定都不會離開仁。
子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。. 」. 2016071017:58. 孔子說：「顏回的內心，經過了我三個月的觀察，都不會離開. 仁；至於其他學生，才偶而一天到達仁的境界，或者一個月才. 到達仁的境界罷了！. 」. 顏淵三月不違仁，並非一般人所能達到，但是「不違仁」是學. 習成為君子應有的作
子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。” 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？
另朱熹注釋：三月不違仁，所說的三月，代表很久的意思。又說：仁者，心之德。心本無有不仁，但為私欲蒙蔽時，則雖有此心，而無此德，便是「違仁」。其他的人則或日一至仁；或月一至仁，造其域而不能久，而顏回則能做到久不違仁的修養。
唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》128.其心三月不違仁 雍也篇第七章 【經文】 子曰：回也，其心，三月，不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。 本章重點 一、孔子觀察顏回
顏淵「不遷怒，不貳過」，「三月不違仁」 。 志 伊尹 之所志，學 顏子 之所學，過則 聖 （超越他們 ，則成為聖人） ，及則賢 （與 他們等齊，則成為賢人） ，不及則亦不失於令 名 （即使不如他們， 則不也能成為不失聲名的君子） 。
三月不違仁 不重複犯錯 孔子對他的印象是：「吾與回言終日，不違如愚。 退而省其私，亦足以發（回去之後，他懂自我反省，對所學的又能進一步
- [雍也]之五：其心三月不違仁
- 雍也第六
- 孔子說“仁”
- 論語講要 雍也第六
- 復聖──顏回_水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉 宣化上人著
【原文】子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」【註解】其心三月不違仁：仁指心、德。違，背離。心不違仁，指其心合於德。三月，指時間久。其餘：他人。而已矣：如此而止。【譯文】先生說：「回呀！其心能三月不違離於
顏回三月不違仁，已是孔門弟子德行第一，連孔子都自嘆不如。 孔子評價：回啊，他的本心持續三月 沒違離仁。其他弟子，有的一天最多一月罷了。 吾道一以貫之，仁真是知易行難啊！唉～好人 長命，英才多早逝啊！Claire Wang 王演洲 別解
顏淵是孔門的得意門生，孔子曾稱贊他“其心三月不違仁”。孔子只希望他能用“禮”來進一步約束自己就可以了！《論語·顏淵》一章：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目。
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不違仁，是觀察結果，接顏回之心而言，既觀三月，其心皆不違仁，若爾後再觀，當亦不違矣。 中庸云，道也者，不可須臾離也。 顏子不違仁，即是心不離道，道不離心。
安貧樂道，三月居仁： 顏子是安貧樂道的，三月也不違仁。 真智若愚，美大聖神： 他有真正智慧。正因為有真正智慧，所以看起來好像個愚癡的人（註六）。 他能以充實之謂「美」。什麼充實了呢？
