毛穎傳. （「毛穎」，就是毛筆。. 這是韓愈所寫的一篇戲謔之作， 旨在諷刺皇帝的刻薄寡恩。. 這種幽默文學，在當時受到時人的非議與責難， 連他的弟子及好友亦指責他不該亂寫這種輕浮的文章，不過此文卻得到後世的推崇與讚賞。. ）. 毛穎 者， 中山 人也。. 其先 （祖先） 明視 ， 佐 禹 治東方土，養萬物有功，因封於 卯地 ，死為十二神。. 嘗曰：「吾子孫神明之後
毛穎傳. 毛穎者，中山人也。. 其先明視，視佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。. 嚐曰：「吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。. 」已而果然。. 明視八世孫䨲，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲。. 居東郭者曰㕙，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。. 秦始皇時
《毛穎傳》是一篇詼諧戲謔的寓言文章，被後世贊為 「 千古奇文 」。在這篇以史書列記傳體寫成的文章里，韓愈用擬人的手法為毛筆寫了傳記。「 毛穎 」 即毛筆，古人多用兔毛做筆頭，頂端又鋒
穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。. 語譯：名叫毛穎的人，是中山（地名）人。. 他的先人是明視，輔佐大禹治理東方（卯位），（因）養育萬物有功，因此在卯（東方方位）地獲得封地，死後成為十二神之一（十二生肖中，與卯相對的是兔）。. （他）曾經說：“我的子孫是神的後代，不可以和其它生物相同，將來生產是
作品原文
《毛穎傳》 毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明視八世孫羺，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入
《毛穎傳》是韓愈寫的一篇虛構的寓言，歷史上並沒有毛穎這樣的人物，韓愈虛構了這一個歷史人物，藉助這個人物反映當時文人士大夫理想與現實之間的悲哀。韓愈在《毛穎傳》中塑造的毛穎是秦始皇身邊的中書君，在中世紀那個時代，文人士大夫都
毛穎，是毛筆諸多別名中最有名者，出自於唐朝文學家韓愈為筆所撰之傳記《毛穎傳》。 韓愈因上疏被貶，於是作寓言《毛穎傳》，藉以抒發自己
所有網頁 關於毛穎傳大約有119 頁繁體中文搜尋結果，這是第1至10項。 共費0.14 秒。 毛穎者，中山人也。其先明示(註1)，佐禹治東方土 毛穎者，中山人也。其先明示(註1)，佐禹治東方土，養萬物有功， 因封於卯地， 死為十二神
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和〈毛穎傳〉，顯示胡應麟認為〈毛穎傳〉是「盡幻設語」、「作意好奇」、「假小說以寄筆端」的代表作，亦即在創作上，〈毛穎傳〉是小說筆法。從胡 應麟的觀點設想，我們熟知的古文大家韓愈，居然寫就了一篇具有代表性的傳 奇小說。
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一、 google毛穎傳查詢、瀏覽記錄 1.華夏經緯網 白湖廟 媽祖詩詞 「吾老毛穎禿，安能斡萬牛 」http://big5.huaxia.com/20040429/00199427
韓愈〈毛穎傳〉新詮 姜龍翔 帝都‧藝文‧方志 明代李濂《汴京遺蹟志》之以文代史與艮岳書寫 許東海 張舜徽之學術著述在臺灣的傳播及其影響 趙飛鵬 想像臺灣的方法：林海音主編《國語日報‧周末周刊》時期之民俗書寫及其現象研究（1949-1954） 王鈺婷
楮先生－－唐代學者韓愈有〈毛穎傳 〉，以物擬人，稱毛筆為「毛穎」，稱紙為「楮先生」。蓋楮皮為優良造紙原料，故得此名。楮讀楚，一種落葉
由於小說在中唐以前，不為正統文人所重視，輕蔑地稱呼它為「傳奇」。唐代古文大家韓愈寫的〈毛穎傳〉是「傳奇體」，柳宗元寫的〈河間婦傳〉、〈段太尉佚事狀〉等也是此類作品；他們認為創作帶有戲謔性的駁雜之說，無害於儒家之道。
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3 古文運動和詩歌等各種文學形式的普遍繁榮：韓愈毛穎傳、柳宗元種樹郭橐駝傳 4 科舉制度的影響： 溫卷風氣：未諳姑食性， ； 妝罷低聲問夫婿， 新科進士與妓女的戀愛風氣：春風得意馬蹄輕，
